火熱連載小说 – 第1075章 佛门神通 發矇解縛 海水羣飛 閲讀-p3
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第1075章 佛门神通 纖瓊皎皎 鄰曲時時來
不底細通便只一種，亦然通之嵩分界，雖漏盡通，也做不漏盡通！這個，差錯神道彌勒佛能廁身的，單獨菩提才識一討論竟！
人之三頭六臂，系屬本有，比喻燈之有火，火本紅燦燦，火不煜者，非無光也，其咎在截住阻塞，爲七情六慾所蔽，有體不敘用耳。
身懷術數之士，他也終久遇過成千上萬，但禪宗神功在逼-格上是頭角崢嶸的，出乎道家的彷佛三頭六臂，依照體修魂修的那些錢物。
可於今，務實的兩腦門穴，弘光依然出局，是死是活也不瞭解！續航那時三號點位，輔臨亟需年月，讓他們兩個一是一的和劍修扛上，是得冒可能風險的，終於，這只是能勝利弘光的劍修，能力不需猜猜！
神足通別稱神境通，容許合意通，不無如意通的人，合都能目中無人，例如鑽天入地，風捲殘雲，撒豆成兵，推波助瀾，頭暈，都糟糕疑案，越來越是，得以分娩走，無可猜想！
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也不全是壞訊，歸因於要防衛婁小乙密切第四點位季不諳成處，所以實在兩人都膽敢分開那裡太遠，對修女的話，長空華廈一番點，算得一番遁移的事！
那麼點兒的說，精通神足通的和尚，饒行者中的劍修，深得驚蛇入草一來二去之妙，她倆和劍修對待差的就獨自一柄劍，而以種種禪宗功術相替。可以會失了劍的精淬，但卻有福音的廣袤，分歧的主旋律，也談不上誰好誰壞！
兩名梵衲故此做了合作，了因紮實的合理性了夫職務，不離操縱！原因其天眼的能力，克無誤推斷婁小乙飛劍之勢，作用，劍跡，勢，道境，扭轉，成，無一遺漏！
傷腦筋的有賴於，這劍修就直視的往四號點位上闖，涇渭分明哪怕想融過夫職務後就衝出四季屏障半空，投誠對道以來，收穫一枚季眼乃是告捷，也不需要全取四枚！
普天之下的人絕非不想哀求法術的，然不解“術數“之自性，爲此盲修瞎練，誤己誤人。
唯獨外心通還暫時可以採取，亟需在龍爭虎鬥中往來，況且外心通也錯處他的輔修，這門法術不只環繞速度高，況且也挑人，對分界大他的修士不濟，這亦然他主修天眼通，大修他心通的來頭，限度太多！
四曰三頭六臂，全日眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名法術，然有結局！
世上的人罔不想要求三頭六臂的，然而不曉“術數“之自性，爲此盲修瞎練，誤己誤人。
繁難的在於，這劍修就一心一意的往四號點位上闖，明顯縱然想融過之崗位後就步出四季障蔽長空，左不過對壇的話，獲取一枚季眼雖勝利，也不急需全取四枚！
比照起另兩個出家人，東航和弘光，她倆的根底就纖維一模一樣；他倆走的是務虛之路，以神通爲基，以佛根本術法爲攻防；直航弘光走的卻是務實的背景，更基本點於在道境優劣技術，敝帚自珍的是該署無意義的，和佛義相分開的賊溜溜之路。
比擬起其它兩個僧人，夜航和弘光，他們的根底就纖毫天下烏鴉一般黑；她們走的是務虛之路，以神通爲基，以佛門基石術法爲攻守；返航弘光走的卻是求真務實的內參，更重大於在道境父母親本事，講究的是該署空虛的，和佛義相完婚的神秘兮兮之路。
故此，還得頂上！不能讓他遂！空門的這次料理基本上拿走了中標，現在時就差這結尾一篩糠，沒人甘心情願會沒戲在這少許一肉身上！
談何容易的取決於，這劍修就心無二用的往四號點位上闖，明朗即想融過以此地點後就足不出戶一年四季遮擋半空，投誠對壇以來，失去一枚季眼就是說成就，也不亟待全取四枚！
身懷神通之士，他也終歸遇過胸中無數，但空門法術在逼-格上是頭角崢嶸的，浮壇的近似法術，依體修魂修的該署對象。
費時的有賴於，這劍修就潛心的往四號點位上闖，鮮明不畏想融過者位子後就足不出戶四季隱身草上空，橫對道吧，抱一枚季眼即使如此一人得道，也不亟待全取四枚！
因其少，因故華貴！
特貳心通還偶然可以採取，消在爭鬥中兵戈相見，以他心通也偏向他的選修，這門神功不但難度高，況且也挑人，對疆凌駕他的主教無謂，這也是他重修天眼通，搶修他心通的出處，截至太多！
不究通便只一種，也是通之凌雲疆，便是漏盡通，也做不漏盡通！是，錯老好人佛爺能涉企的，惟椴才調一商量竟！
身懷三頭六臂之士，他也終久遇過有的是，但空門術數在逼-格上是低三下四的，逾道的相近神通，比照體修魂修的該署廝。
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佈施僧則是人影一縱，邃遠無蹤，他的臭皮囊和分娩交錯泛，舉足輕重就力不從心真真假假甄別，這是實打實的分身，是能一致合計，一樣施展佛法的意識，雖則只是一番，但卻比其餘教主那種單純的幻境險象不服得多！
可是茲，務實的兩人中，弘光仍然出局，是死是活也不知道！直航目前三號點位，拉扯蒞內需期間，讓她們兩個實的和劍修扛上，是欲冒相當危險的，歸根結底，這然能制服弘光的劍修，國力不需可疑！
僅僅異心通還偶而不許動用，必要在交兵中點，而且異心通也錯事他的選修，這門三頭六臂不止強度高，與此同時也挑人，對邊界超他的大主教行不通，這也是他重修天眼通，維修他心通的理由，制約太多！
簡而言之的說，明瞭神足通的出家人，算得僧徒中的劍修，深得一瀉千里老死不相往來之妙，她們和劍修對照差的就獨自一柄劍，而以各種佛教功術相替。一定會失了劍的精淬，但卻有福音的恢宏博大，各異的矛頭，也談不上誰好誰壞！
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佛術數者，塗鴉勉爲其難！
募化僧則是人影一縱，天涯海角無蹤，他的身體和臨產縱橫華而不實，非同兒戲就獨木不成林真假辨認，這是誠的兼顧，是能一思索，一闡揚佛法的保存，固然單單一個，但卻比另修士那種毫釐不爽的幻夢怪象要強得多！
有限的說，一通百通神足通的出家人，乃是僧華廈劍修，深得一瀉千里有來有往之妙，他們和劍修對待差的就才一柄劍，而以百般禪宗功術相替。恐怕會失了劍的精淬，但卻有佛法的淵博，不等的標的，也談不上誰好誰壞！
也虧以懷有如斯錯誤細緻的判斷，因此他就能完竣最針對性的看守，最濟事，最整機，即或鑑於枯守小半，挖肉補瘡靜止j面，監守的很不上不下，但竟是防了下來。
少數的說，瞭解神足通的梵衲，即若沙彌華廈劍修，深得無羈無束過往之妙，他倆和劍修相對而言差的就而是一柄劍，而以種種空門功術相替。指不定會失了劍的精淬，但卻有佛法的精深，不一的趨勢，也談不上誰好誰壞！
儘管或結尾的鵠的是要迨東航回援，但若何等的過程，硬是決斷修女目力本領的荒山野嶺！像他們如許的棋手，就指當四顧無人回援，鉚勁，才這麼着技能表達己從頭至尾國力，而訛因爲心兼而有之寄，反而矜持！
緣何懇求法術?出自取決“貪得“，透過胸懷來尊神，爲害甚大！
單外心通還時期能夠以，內需在征戰中構兵，以他心通也偏向他的重修，這門法術不單貢獻度高，同時也挑人，對化境大於他的教皇勞而無功，這也是他選修天眼通，返修貳心通的出處，限制太多！
身懷法術之士，他也卒遇過許多，但佛門三頭六臂在逼-格上是身價百倍的，超越壇的切近神通，依體修魂修的該署玩意兒。
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禪宗術數者，欠佳周旋！
也不全是壞信息，因要防護婁小乙湊近第四點位季生分成處，用莫過於兩人都不敢返回此太遠，對主教以來，半空華廈一番點，縱一度遁移的事！
身懷法術之士，他也畢竟遇過累累，但禪宗法術在逼-格上是加人一等的，獨尊壇的相同術數，照說體修魂修的這些鼠輩。
和如此的兩個頭陀對戰，善事不行！緣她倆不修佛事！
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兩名和尚爲此做了分工，了因瓷實的不無道理了其一身分，不離駕御！爲其天眼的材幹，或許偏差咬定婁小乙飛劍之勢，成效，劍跡，勢，道境，扭轉，結節，無一漏掉！
寰宇的人不復存在不想需神功的，但不解“術數“之自性，是以盲修瞎練，誤己誤人。
對照起其它兩個出家人，夜航和弘光，她倆的招法就很小一碼事；她倆走的是務實之路，以術數爲基，以佛教爲重術法爲攻防；返航弘光走的卻是務實的底牌，更小心於在道境天壤工夫，青睞的是這些虛無飄渺的，和佛義相成家的神秘兮兮之路。
世人不爲人知法術，遂以千變萬化爲神通，實大自誤。變幻是戲法，有類於術。非懷有憑藉使不得施也，術數則不然。
四曰神通，一天眼、二天耳、三外心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有說到底！
這反振奮了婁小乙的愛面子之心！倘毀滅佛這些奇意想不到怪的事物，他的飛劍又怕過誰來？
這倒轉激發了婁小乙的愛面子之心！一旦泯沒佛該署奇聞所未聞怪的豎子，他的飛劍又怕過誰來？
人之術數，系屬本有，比如說燈之有火，火本透亮，火不煜者，非無光也，其咎在阻難蔽塞，爲五情六慾所蔽，有體不選定耳。
徒他心通還暫時未能行使，用在戰中打仗，以貳心通也錯誤他的重修，這門神功不但高難度高，而也挑人，對境超過他的修士無用，這亦然他研修天眼通，小修他心通的因爲，限量太多！
佛術數者，賴對於！
從兩名僧人的抨擊把戲上來看，屬於正統禪宗的明正典刑招數，稀罕殊之處；但他倆的這種別具隻眼卻在微妙的神功的掩映下，發表出了一般說來化新鮮，爛化奇妙的來意！
一個云云事態的教主不管他的預防材幹有多強，要想防住婁小乙如此這般的劍修也主從全無或是，了因能水到渠成，不獨是他的天眼之功，逾化僧在內面替他招引了太多劍修的注意力！
就「通」之來源於、效用響度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不總，且必退轉故。
婁小乙乍一交往，旋即就感了他們的獨闢蹊徑！
也不全是壞動靜，因要謹防婁小乙瀕第四點位季不諳成處，爲此實質上兩人都不敢離此間太遠，對教主來說，半空中中的一個點，就算一個遁移的事！
一去不復返誰高誰低，誰修正宗；樣子的工農差別完結，但在對付劍修一途上，佛門默認的是務虛一脈更專精些！所以在求真務實上，任由佛是道，誰又比得上平生只斟酌殺人的劍修？
婁小乙乍一往還，即就感了她倆的領異標新！
就「通」之由來、效能長短，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，假名曰通，實非通也，以不事實，且必退轉故。
於是，還得頂上！不行讓他得計！佛的此次策畫大多到手了成功，方今就差這末梢一哆嗦，沒人甘於會打擊在這片一身軀上！
在和劍修的搏擊中還想東想西的，縱找死，兩僧心魄都很懂！
因其少，因而珍奇！
婁小乙的劍氣河川一卷而入，身形再者縱遁無跡，只一幫助，他就大智若愚了自家又碰撞了兩塊勇者，獨一的好音息是，錯處三個！
佛教法術者，壞周旋！
天底下的人遜色不想條件術數的，可是不顯露“法術“之自性，是以盲修瞎練，誤己誤人。
爲啥需術數?來自取決於“貪得“，透過心田來修道，危害甚大！
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故，還得頂上！得不到讓他中標！佛教的這次安排大多得回了瓜熟蒂落，茲就差這末尾一打冷顫，沒人甘於會功敗垂成在這寡一血肉之軀上！